Vilhelm Hammershøi – “Interior, Strandgade 30” (1900)Gaston Bachelard, en La poética del espacio (1957), examina la casa no solo como refugio material, sino como espacio profundo de la imaginación. Entiende que los espacios interiores —habitaciones, rincones, pasadizos— portan huellas de nuestra memoria y de nuestra forma de ser. La casa nace en la imaginación tanto como en la materia.
La casa como origen de la experiencia íntima
La casa es el territorio donde se alojan los recuerdos tempranos, donde aprendemos a orientarnos en el mundo. Es el primer espacio que nos familiariza con el olor de la intimidad, con el silencio protegido, con la luz filtrada en rincones privados. En ese espacio —no medido por dimensión sino sentido— crece la sensación de pertenencia.
Bachelard invoca la casa infantil como arquetipo del lugar donde la vida emocional cobra cuerpo. Dentro de ella nacen los primeros gestos de cuidado y de relación entre ser humano y espacio viviente.
Espacios arquetípicos según Bachelard
Bachelard identifica múltiples espacios simbólicos que trascienden su uso funcional para revelar dimensiones psicológicas:
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Sótano: símbolo de profundidad psíquica, de lo oculto, de lo instintivo, de lo ancestral.
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Ático (desván): ámbito luminoso, elevación mental y refugio de claridad.
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Nido: metáfora de alojamiento tierno, protección íntima, abrazo contenedor.
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Concha: forma de repliegue total, geometría cerrada que guarda la vida interior contra el exterior.
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Ventana: mediadora entre interior y exterior, permite que la imaginación vea lo que está más allá sin abandonar lo propio.
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Escalera: tránsito, movimiento entre niveles de conciencia; conecta lo profundo con lo visible.
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Pasadizo: espacio transitorio, umbral entre lo cerrado y lo abierto, signo de transformación en el recorrido interior.
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Cajones, cofres, armarios: contenedores secretos de memoria; lo pequeño, lo íntimo, lo reservado.
En conjunto, estos espacios construyen una “topografía emocional” de lo doméstico: no son solo habitaciones, sino formas de conciencia habitada.
Imaginación poética: espacio que renace en la mente
Para Bachelard, la imaginación poética activa el espacio desde dentro. No se trata solo de la luz o la forma, sino de cómo esas formas resuenan con lo íntimo de quien las habita.
La ensoñación permite que los rincones interiores trabajen como imágenes poéticas: evocan, retienen, promueven evocaciones de infancia, labor creativa, contemplación.
Así, la casa no solo guarda vida: la re-crea en nuestra memoria activa. Cada rincón puede ser fuente de imagen sensible; cada textura, presencia latente.
Fenomenología del habitar en Bachelard
Bachelard se acerca al espacio mediante lo vivido, no lo meramente construido. Lo que percibimos —texturas, luces cambiantes, sombras en el rincón íntimo— hace de la casa algo que trasciende su estructura física.
La arquitectura se experimenta con los sentidos: tacto, sonido implícito (eco de los pasos), reflexión de la luz indirecta. El habitar es reconocer esas señales como parte de uno mismo.
Este enfoque comparte afinidad con corrientes contemporáneas (aunque Bachelard lo plantea desde la fenomenología y la poesía), en las que el espacio es también presencia perceptiva, atmósfera y resonancia emocional.
Bienestar perceptivo y legado contemporáneo
Dentro de la mirada de Bachelard, la casa tiene capacidad sanadora: los espacios cargados de memoria y cuidado sostienen al habitante más allá de su uso utilitario.
Ese carácter perceptivo hace que la arquitectura pueda contribuir al bienestar. El placer de caminar entre muros que conocen historia, el sosiego de rincones que guardan ecos sensibles, la invitación tácita a la contemplación —todo ello sostiene lo corporal, lo emocional y lo imaginativo.
La poética de lo intangible en el espacio doméstico se convierte así en un puente hacia modelos actuales como neuroarquitectura o diseño centrado en la emoción.
La casa imaginada no existe solo en el plano físico: es un espacio vivo de memoria, imagen y creación.
El acto de habitar es también el acto de imaginar. En ese cruce —entre lo íntimo y lo perceptivo—, la arquitectura se vuelve parte de la identidad, parte del pensamiento habitado.
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